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Por Leonardo Gorostiza

En su texto “El pase-deseo”, publicado en el primer número de este boletín, Éric Laurent concluía: “La desmasificación de la enunciación que está en marcha entre nosotros, según la expresión de Jacques-Alain Miller, ayudará al conjunto de los analizantes a tomar la decisión (franchir le pas). Los prisioneros de la identidad de la Escuela (JJ nº 69) podrán salir de sus antiguos semblantes, uno por uno, para poder inventar mejor otros nuevos”. ¿Qué son, entonces, esos antiguos semblantes? ¿Cómo entender los nuevos, aquellos que sólo podrán ser inventados, si de los antiguos se ha salido, uno por uno? ¿Y qué decir de la desmasificación de la enunciación, instrumento que sostiene esta salida posible de los prisioneros (Cf. “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada…”)? La desmasificación de la enunciación no es sino la puesta en acto de una política animada por el deseo del psicoanalista. En este sentido se opone al deseo de dominar y no quiere producir semejantes. Busca, como el deseo del psicoanalista “obtener la diferencia absoluta” (Cf. Seminario 11). Es por eso que “le repugna proceder por identificación” y tienehorror al confort de los grupos” (Cf. JAM, Intervención del 11 de octubre 2008 en la ECF: “Perspectivas de política lacaniana”). Resulta claro entonces, que los antiguos semblantes son aquellos que hacen masa, incluso en la Escuela (lo que Éric Laurent llama “la identidad de la Escuela”) favoreciendo el confort grupal. Mientras que los nuevos semblantes son aquellos que cada uno podrá inventar cuando, despegado de los antiguos, se confronte con su real, absolutamente singular, nunca universal. Como se percibe, la desmasificación de la enunciación no es más –si puedo decirlo así- que el “espíritu del pase” expandido al conjunto de los miembros de las Escuelas y a la comunidad analizante que la rodea.  Pero además, y como contrapartida, el dispositivo mismo del pase habrá de revitalizarse por dicha expansión.

Ahora bien, ¿por qué no interrogar entonces -ya que la homología lo permite- la diferencia que puede haber entre los antiguos y los nuevos semblantes en el interior de la experiencia analítica? Jacques-Alain Miller da una pista en su presentación del tema para nuestro próximo Congreso de la AMP (Cf. ScilicetSemblantes y sinthome, pag. 21/22).

Allí, siguiendo a Lacan, indica que el análisis, refinando la oposición entre goce y sentido, recurre a éste para resolver el goce, y que esto no puede “lograrlo más que haciéndose incauto del… padre”. Es decir que el análisis se sirve del padre, de un significante Uno, de un  “antiguo semblante”, que permite avanzar algo en la lectura de esa opacidad que es el goce del síntoma y volverlo –no todo- transparente. Así, el síntoma como mensaje significado por el Otro (es decir articulado al inconsciente transferencial hecho de semblantes, como un conjunto cerrado) es un efecto del análisis que, por la vía del sentido-gozado, puede circunscribir el goce opaco delsinthome que, en tanto tal, excluye el sentido.

¿Y que sería entonces ese S1, “antiguo semblante”, que vale como nombre del padre?  Un semblante particular, producido en el análisis, a partir del cual el sujeto elucida cómo, por ese significante, es representado ante el Otro. Es el significante amo que permite la lectura del inconsciente como sujeto supuesto saber y que además comanda la repetición, para cada uno, presente en su síntoma.
Tendríamos, hasta aquí, en la experiencia, la elucidación de un “antiguo semblante” y el desciframiento del sentido inconsciente que esto posibilita.

Pero para que se produzca –en sentido estricto- un “nuevo semblante”, es necesario un paso más. Porque se trata de producir aquello que Lacan anhelaba: “Un significante nuevo que no tuviera ninguna especie de sentido, eso es quizás lo que nos abriría a lo que (…) yo llamo lo real” (Cf. Seminario 24, 17 de mayo de 1977). Es decir, un nuevo semblante ya no particular sino singular, un semblante que indique o evoque el goce opaco del sinthome para un sujeto que ya no es poema (sólo efecto de significación) sino poeta. Poeta por haber inventado un nuevo semblante, una nueva forma que no estaba ya en el Otro y que tiene la función de indicar lo absoluto de un goce singularísimo fuera de sentido (Cf. Encore, “S1, el significante del goce”). Así, un nuevo semblante no sería otra cosa que la palabra del final (le fin mot), la palabra de la diferencia absoluta que ha surgido a partir de la mayor soledad, aquella cuando el sujeto –habiendo hecho la experiencia de su propia abolición como sujeto de la representación- se ha confrontado con lo irreductible del inconsciente real.
Es por todo esto que la política de la enunciación tiene como horizonte, pero también como punto de partida, una misma e inclaudicable decisión: el pase.
Buenos Aires, 27 de diciembre de 2009.

Comité de Acción de la Escuela Una / EOL. N° 2.

Appel à contributions

par Eric Laurent

Le Comité exécutif a décidé de lancer un nouvel appel à contributions qui s’adresse aux nouveaux venus comme aux membres.

Vos contributions porteront sur l’un des trois thèmes suivants au choix : la procédure de la passe et sa possible reconfiguration; la position de psychanalyste-psychanalysant, telle qu’elle apparaît après les Journées de Novembre et ENAPOL ; la question du Sinthome, à savoir le mode de jouir, dans les différentes dit-mensions  du réel, du symbolique et de l’imaginaire.

Les contributions ne devront pas dépasser 6 400 signes, espaces compris, pour des exposés de dix minutes. Elles seront reçues par mail (objet, en lettres majuscules : TLON) jusqu’au 15 février minuit, heure locale de l’envoi, aux adresses du président de l’AMP et du directeur du Congrès : luis.solano@orange.fr et ericlaurent@lacanian.net

Les contributions feront l’objet d’une double sélection : la première sélection départagera les travaux recevables et les travaux jugés insuffisants ; la seconde sélection  répartira les travaux retenus en : travaux présentés oralement/travaux rassemblés en brochure.

Pour le comité exécutif

l’Office du Tourisme de Paris nous recommande son site www.parisinfo.com.

A la rubrique « Hébergement », en cliquant sur « Réservez en ligne » on trouve des offres de réduction allant de 20 à 60% dans les hôtels 2, 3 et 4 étoiles, dans tous les quartiers de Paris. La réservation se fait en donnant son numéro de carte banquaire.

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Un des effets les plus surprenants des Journées de Novembre, d’ENAPOL et du Journal des Journées se perçoit sur les divans. Non seulement les patients ne peuvent plus parler d’autre chose depuis une semaine, mais ils s’analysent d’une façon différente, ils cherchent avec plus de détermination à cerner le noyau de leur affaire. Et les analystes eux aussi sont plus actifs, moins dans une position d’attente, mieux orientés. Je parle aussi pour moi, évidemment.

Presque tous mes patients non-membres tirent des plans pour voyager. Attendez-vous à accueillir une multitude à Paris.

Je t’embrasse.

N*

(From JJ n° 73, 11.XII.09)

Reseña de la primera tarde preparatoria hacia París 2010.

Algo se agita en la AMP. Luego de las noches preparatorias hacia el VII Congreso, en las que los miembros de la EOL se dieron cita para comentar en cinco oportunidades diferentes un total de diez textos del Scilicet, ahora se abre una nueva serie: Resonancias.

En el marco de las tardes preparatorias hacia París 2010, el viernes 11 de diciembre tuvo lugar el primer encuentro, a cargo de Silvia Elena Tendlarz y Damasia Amadeo de Freda.

Esta vez les tocó el turno a tres participantes del ICBA hacer vibrar en el público sus resonancias sobre tres textos del Scilicet. “Hombre” de Natalie Georges-Lambrichs, “Mujer” de Dominique Laurent y “No-relación sexual” de Laure Naveau fueron comentados por Leticia Varga, Mauricio Beltrán y Patricia Blacut, respectivamente.

Los textos produjeron una resonancia singular en cada uno de ellos, lo que tuvo como resultado una elaboración homogénea a la vez que singular.

Así, el texto “Hombre” hizo resonar en Leticia Varga a un personaje mediático de la actualidad, quien no se aleja de lo que el texto de Scilicet propone como el “hombre fantoche”, para diferenciarlo del tr(h)umain como el hombre analizado. El texto “Mujer” le permitió a Mauricio Beltrán traer a la memoria de todos nosotros las famosas denuncias de Mafalda sobre lo que hay de semblante en la cultura, denuncias que resonaron a su vez en las de Zazie y, por qué no, en la de la mayoría de las niñas en “su incipiente feminidad”, según el comentador. El texto “No-relación sexual” hizo resonar en Patricia Blacut la clínica personal, pero también las canciones populares, la pintura y la poesía, para dar cuenta de como no sólo el psicoanálisis trata con este imposible sino como también en el arte hay un intento de escribir la no-relación.

La animada conversación con el público dio lugar a un debate que tuvo como referencia el tema del próximo Congreso. Fue así como las resonancias de los textos nos condujeron a conversar sobre la diferencia entre semblante y mascarada, entre postizo y semblante y como se juegan estos en ambos sexos. El semblante nos condujo al síntoma y éste nos llevó a conversar sobre la mujer como sinthome del hombre, la impostura masculina, el hijo como falo de la madre y lo inconmensurable del goce femenino.

Las tres resonancias que tienen como denominador común a la cultura popular nos permitieron debatir también sobre el real que la cultura intenta inscribir. La imposibilidad de decir lo que es una mujer, en boca de Mafalda; la mascarada como velo de la castración, en el personaje mediático y lo imposible de la relación entre los sexos, expresado en infinidad de letras de canciones y poemas, fueron algunos de los temas que surgieron.

Un público animado y ávido de continuar el debate propuso tener en marzo un segundo encuentro.

Damasia Amadeo de Freda


L’ENAPOL de Buenos Aires a répercuté et amplifié l’esprit des Journées de Novembre à Paris. Il s’agit maintenant que le Congrès AMP vienne s’inscrire comme le troisième événement de cette série hors série, en tant que son « moment de conclure ». À cette fin, les nouveaux venus auront accès à l’ensemble des travaux du Congrès ; ils pourront présenter des exposés aux côtés des membres ; le programme prévu sera repensé à partir de zéro.

Calendrier

Le Congrès proprement dit durera quatre jours, du lundi 26 au jeudi 29 avril prochains.

La veille du Congrès, dimanche 25 avril, tous les cartels de la passe existant dans l’AMP se réuniront en conclave dans les locaux de la rue Huysmans. Le Conclave de la passe sera fermé. Il sera rendu compte de ses travaux lors du Congrès.

Le lendemain du Congrès, vendredi 30 avril, se tiendra l’Assemblée générale, réservée aux membres. Elle sera télévisée, et les nouveaux venus seront admis à en suivre le déroulement en direct.

Architecture

Lundi : Journée en première personne

Mardi : Aggiornamento della passe

Mercredi : Dia del Sintoma desnudado

Jeudi : Brainstorming Day

Appels à contributions

Dès que l’organisation de chacun des quatre jours aura été fixée, de nouveaux appels à contributions seront lancés, en direction des nouveaux venus comme des membres.

Paris, le 7 décembre 2009


Aggiornamento du Congrès AMP 2010

Il y a quinze jours, le lundi 23 novembre, le numéro 61 du Journal des Journées annonçait une relance du Congrès d’avril, tenant compte de l’événement que constituait pour l’ensemble du Champ freudien la tenue des Journées de Novembre à Paris. Cette relance comportait en particulier une ouverture partielle des travaux aux non-membres, les « nouveaux venus ».

Depuis lors, est intervenu l’ENAPOL de Buenos Aires. Pour mettre le Congrès à l’heure de ce nouvel événement, répercutant et amplifiant le premier, il est apparu nécessaire d’élargir encore cette ouverture, et de repenser à partir de zéro le programme prévu.

En conséquence, après consultation de la commission d’organisation, et vu l’expression du point de vue des responsables des sept Ecoles, de la Fondation du Champ freudien, et de l’AMP, les trois décisions suivantes ont été prises, annulant toutes dispositions antérieures :

1. Tous les travaux du Congrès 2010 seront ouverts aux nouveaux venus.

2. Non seulement ceux-ci assisteront aux travaux, mais ils y participeront.

3. Inscriptions : 4 jours, 95 euros, zone européenne ; 95 dollars, zone américaine.

Le formulaire d’inscription des nouveaux venus sera mis en ligne dans les meilleurs délais. Le plan du nouveau programme sera diffusé dès que composé. En fonction de ce programme, un nouvel appel à contributions sera lancé, en direction des nouveaux venus comme des membres de l’AMP.

Paris, le 6 décembre 2009

Le comité exécutif : Eric Laurent, président de l’AMP ; Luis Solano, directeur du Congrès ; Gil Caroz, secrétaire de l’AMP ; Anne Ganivet-Poumellec, secrétaire du Congrès ; Jean-Loup Morin, trésorier ; Jacques-Alain Miller, ancien président.

La Commission d’organisation rappelle à tous ceux qui souhaitent venir à

Paris pour le Congrès qu’ils trouveront sur le site une vaste sélection

d’hébergements: hôtels à tous les prix et dans tous les quartiers agréables

de Paris, ainsi que des hébergements communautaires, les sites de

bed&breakfast, de location d’appartements et de chambres d’hôtes. Le temps

pour se rendre au Palais des Congrès par les transport en commun y est

indiqué. April in Paris est très apprécié des touristes, aussi n’hésitez pas

à réserver rapidement.

Cliquez sur Hébergements à Paris, en haut de la page d’ouverture

Consigne pour les textes

Les textes pour le Blog
El Congreso AMP 2010
sont à adresser à Luis Solano et Anne-Charlotte Gauthier à l'adresse suivante :
amp2010paris@gmail.com
Les textes ne doivent pas dépasser 4500 signes.

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